Delosgaia

Erdenet en Amarbayasgalant Khiid

  • Onderweg naar Amarbayasgalant Khiid

  • De volgende morgen in het Uran Togoo ger kamp is het om half zeven opstaan en zeven uur ontbijten. In de groep is een jarige en er zijn cadeaus gekocht die tijdens het ontbijt worden gegeven. Het ontbijt is redelijk maar altijd zal er wel iets ontbreken. In dit geval is er geen kaas maar wel een omelet en jam.
    Om acht uur zijn we vertrokken en rijden richting Bulgan. Het gaat vandaag voor het grootste deel asfalt weg worden. In Bulgan zijn we richting Erdenet gegaan over de Erdenet-Bulgan Highway. We zijn niet gestopt in Bulgan. De eerste stop was bij een Ovoo na bijna 90 km. Het weer is niet echt goed, veel laaghangende bewolking met soms regen. De weg is niet druk en smal. Aan de kwaliteit van het asfalt zie je dat de winters hier streng zijn.
    In Erdenet zijn we gestopt voor koffie en vernemen dat we daar blijven tot na de lunch. De koffie is bij een Tom ’n Toms coffeehouse. Lijkt heel veel op Starbuck. Koffie is uitstekend. Bij de koffie is een verjaardagstaart, een westerse met in het Engels er op “Happy Birthday Tim”. Schijnt dat het niet makkelijk was om een bakker te vinden die dit kon maken. Na de koffie zijn we langs al de winkels gaan lopen en gekeken of we nog iets leuks zagen om mee te nemen. Rond het middaguur zijn we naar het restaurant gereden voor de lunch, het was vrij eenvoudig.

  • Video Thumbnail

    Schapen, er wordt wel gezegd dat New Zealand het schapen land is. In Mongolië zijn er ook heel veel

  • Om twee uur zijn we vertrokken bij het restaurant en vervolgen de asfaltweg tot na Baruunburen. We zien hier akkers die mechanisch bevloeid worden, de eerste van deze reis. Er is dus wel akkerbouw. Na deze plaats verlaten we de asfaltweg en gaan de heuvels door, steken opnieuw door akkers in een dal en weer de heuvels in tot aan het Amarbayasgalant Khiid, een klooster dat de vernietigingsdrang van de communisten heeft overleefd.
    We zijn hier een paar uur gebleven en rijden daarna met twee 4x4 naar het gerkamp. Er ontbreekt nog iemand en daar blijft de derde 4x4 op wachten. Het kamp is een kleine stukje op de weg terug en is niet slecht. Eten is prima met een grote ger als restaurant, het eten bestond uit een bietensalade vooraf, daarna rijst met vlees. Na het eten gaan we samen met het Belgische stel verder de wijn- en wodkafles leger maken.
    In onze ger staan twee één persoonsbedden tegen elkaar geschoven, alleen is het gedekt voor één persoon. Het dekbed is veel te smal en het duurt enige tijd voordat we duidelijk hebben kunnen maken dat we extra lakens, dekbedden en handdoeken willen hebben. We hebben alle dekens wel nodig gehad.

  • Amarbayasgalant Ger Camp

    Amarbayasgalant Ger Camp

  • Rondwandelen in Amarbayasgalant Khiid

  • We staan bij de ingang van Amarbayasgalant Khiid. Het is een magnifiek gezicht, een schitterend ommuurd complex met meerdere tempels in schitterende Chinese stijl. Het is zeer uniform stijl en doet niet chaotisch aan zoals het Erdene Zuu klooster in Ulaanbatuur.
    Alleen de centrale hoofdgebouwen hebben de vernietigingsdrang van de communisten overleefd, totaal staan er nog 28 gebouwen. We hebben rond en door de gebouwen gelopen, het is oud en doet oud aan. Men is druk bezig met het nodige onderhoud en herstel maar er wordt goed voor gezorgd dat dit niet ten koste gaan van de uitstraling. Deze is nog steeds authentiek.
    Via een zijpoort zijn we naar de trap gelopen die omhooggaat naar drie gouden Boeddha’s. Onderweg gaat de trap door kleine pagoden heen. Kauwtjes hebben nesten gebouwd in de middelste pagode en het is niet veilig om er alleen door heen te lopen. Ze vallen je aan en vliegen daarbij vlak over je hoofd waarbij ze je proberen te pikken.
    Boven bij de gouden Boeddha’s is een rondgang. Bij het rondwandelen moeten we steeds de kauwen in de gaten houden. Je bent het veiligst wanneer we als groep bij elkaar staan of naast een van de beelden voor de drie boeddha’s. De kauwen durven dan niet naar je hoofd te duiken.
    Vanaf de drie boeddha’s zijn we lopende op de helling doorgestoken naar een stoepa met ook een wandelgang en heel veel boeddha’s. We hebben daar een rondje gemaakt en van bovenaf foto’s gemaakt van het klooster. Verder rustig naar beneden gelopen, terug naar de ingang waar de auto’s staan te wachten.
    Het Amarbayasgalant klooster is magnifiek.

  • Amarbayasgalant Khiid Stupa

    Gouden Stupa van Amarbayasgalant Khiid

  • Bulgan

    Bulgan (mongol: булган) is een stad in Mongolië en het bestuurlijke centrum van de provincie Bulgan. Bulgan sum heeft een bevolking van 11.984. De plaats is gelegen op de locatie van het voormalige Daichin Wangiin Khüree klooster. Het ligt op een hoogte van 1.208 meter en 468 kilometer van Ulaanbaatar.Het moderne Bulgan is ontstaan in 1938 uit een militaire kamp, dit is opgericht in 1921. Tegenwoordig is dit kamp een museum en een van de oudste gebouwen dateert uit 1668Er is een ander belangrijk museum ligt in het centrum van de stad. Het meest interessante deel is een tentoonstelling over J. Gurragha. Hij is de eerste Mongool die in de ruimte is gekomen. Hij is geboren in 1947 in Bulgan Aimag.Het mausoleum van Khatanbaatar Magsarjav, de nationale held die de Mongoolse stad khovd in 1912 van de chinezen bevrijdde staat op een heuvel in het zuidwesten van Bulgan.Dashchoinkhorlon khiid is een klooster herbouwd in 1992. Het voormalige klooster, Bangiin Khuree, dat bewoond was door ongeveer 1000 monniken, werd vernietigd in 1937 op bevel van Khorloogiin Choibalsan.Bulgan heeft een luchthaven (UGA/ZMBN) met één onverharde landingsbaan en heeft regelmatige vluchten naar Ulaanbaatar, Khovd en Mörön. Bulgan is verbonden met Erdenet en met Ulaanbaatar door een verharde weg.Bulgan ervaart een subarctisch klimaat met milde zomers en zeer koude winters. Neerslag is zeer beperkt en vind voornamelijk laag in de zomer maanden plaats. De winters zijn erg droog, hoewel er rond april en oktober wat sneeuwval kan plaatsvinden.

  • Bulgan

    Bulgan

  • Erdenet

    Erdenet (Mongools: Эрдэнэт, letterlijk "met schat") is de twee na grootste stad van Mongolië met een bevolking van 97.814 (1974). Het is de hoofdstad van de Aimag (provincie) van Orkhon. Officieel is de stad bekend als Bayan-Öndör. Het ligt in het noordelijke deel van het land, in een vallei tussen de Selenge en Orkhon rivieren op ongeveer 240 km (hemelsbreed) ten noordwesten van Ulaanbaatar, de hoofdstad. De afstand over de weg tussen Ulaanbaatar en Erdenet is ongeveer 370 km.
    Erdenet is een van de jongste nederzettingen in Mongolië, het werd gesticht in 1974 in een gebied waar in de jaren vijftig grote afzettingen van koper zijn ontdekt. Een enkelspoor lijn met een lengte van 120 km verbindt Erdenet met de Trans-Mongoolse spoorweg is in 1977 in gebruik genomen. In het midden van de jaren tachtig waren meer dan 50% van de inwoners Russen die werkten als ingenieurs of mijnwerkers in de kopermijn. Na de val van het sovjetcommunisme in 1990 vertrokken de meeste Russen echter uit Erdenet. Vandaag de dag is ongeveer 10% van de bevolking is Russisch.

  • Erdenet

    Erdenet

  • De stad herbergt de drie na grootste kopermijn ter wereld. De Erdenet Mining Corporation is een gezamenlijke Mongoolse-Russische onderneming en is goed voor het overgrote deel van de harde valuta instroom van Mongolië. Erdenet mijnen produceren 22.230.000 ton erts per jaar waarvan 126.700 ton koper en 1.954 ton molybdeen. De mijn is goed voor 13,5% van het BNP van Mongolië en 7% van de belastinginkomsten. Ongeveer 8.000 mensen zijn werkzaam in de mijn.
    Erdenet is verbonden met Ulaanbaatar, de hoofdstad van Mongolië en is met de steden van Darkhan en Bulgan verbonden door een verharde weg, de stad is meerder malen per dag goed bereikbaar per bus. De afstand tot de hoofdstad bedraagt 370 km en reizen met de auto duurt ongeveer acht uur. Treinverbindingen tussen Erdenet en Ulaanbaatar zijn minder comfortabel omdat er slechts één trein per dag rijdt die 11 uur over de afstand doet.

  • Erdenet

    De kopermijn die Erdenet rijk heeft gemaakt

  • Amarbayasgalant Khiid

    Amarbayasgalant klooster (Mongools: Амарбаясгалант хийд, (Amurbayasqulangtu keyid),Urgun Elhe Sy, Chinees: 慶寧寺) of het "klooster van rustige Felicity", is een van de drie grootste boeddhistische monastieke centra in Mongolië. Het kloostercomplex is gelegen in de Iven vallei in de buurt van de rivier de Selenge, aan de voet van de berg Büren-Khaan in Baruunbüren Sum (district) van de provincie Selenge in het noorden van Mongolië. De dichtstbijzijnde stad is Erdenet, dat is ongeveer 60 km naar het zuidwesten.
    Het klooster werd gesticht en gefinancierd door de orde van Manchu Yongzheng keizer (en voltooid onder zijn opvolger de Qianlong keizer) om te dienen als een laatste rustplaats voor Zanabazar (1635 – 1723), de eerste Jebtsundamba Khutuktu, of spirituele hoofd van Tibetaans Boeddhisme voor de Khalkha in Outer Mongolië en een spirituele mentor voor de voorouder van beide keizers, de Kangxi keizer. de traditie houdt in dat tijdens het zoeken naar een geschikte site om het klooster te bouwen, de verkennende groep twee jonge jongens, Amur en Bayasqulangtu, tegenkwam, die op de steppe speelden. Ze werden geïnspireerd om het klooster te bouwen op die plek en om het te noemen na de twee kinderen, Amur-Bayasqulangtu. Waarschijnlijker, de locatie werd gekozen omdat het stond op de plaats waar de reizende Lama Da Khuree (zijn mobiele klooster en hoofdverblijf) kampeerde op het moment van zijn dood. De bouw vond plaats tussen 1727 en 1736 en de overblijfselen van Zanabazar werden daar overgebracht in 1779.

  • Amarbayasgalant khiid

    Amarbayasgalant Khiid

  • Het Amarbayasgalant klooster is gewijd aan de belangrijkste beschermende godheid van Zanabazar, Maitreya. In tegenstelling tot het Erdene Zuu-klooster, dat is een ensemble van tempel hallen van verschillende stijlen, toont Amarbayasgalant een grote stilistische eenheid. De overheersende stijl is Chinees, met enige Mongoolse en Tibetaanse invloed. Het klooster lijkt op Yongzheng eigen paleis Yonghegong in Peking (omgebouwd door zijn zoon de keizer Qianlong tot een boeddhistisch klooster). Het klooster bestond oorspronkelijk uit meer dan 40 tempels en is aangelegd in een symmetrisch patroon, waarbij de hoofdgebouwen elkaar op een Noord-Zuid-as opvolgde, terwijl de secundaire gebouwen aan parallelle zijden aangelegd werden.
    Amarbayasgalant was een van de weinige kloosters die gedeeltelijk ontsnapte aan vernietiging tijdens de stalinistische zuiveringen van 1937. De gebouwen van het centrale gedeelte zijn gespaard gebleven. Veel van de monniken werden geëxecuteerd door het communistische regime van het land en de artefacten van het klooster, waaronder de thangka's, standbeelden en manuscripten werden geplunderde, hoewel sommige tot meer gelukkige tijden verborgen waren.

  • Stupa Zanazabar

    De Stupa van Zanazaber. Hij ligt hier begraven

  • Van de verschoten en met vogeluitwerpselen bedekte balken, de planten die sommige ingangen blokkeren, naar de zich reinigende marmotten en de kauwtjes die de plaats lijken te overheersen, straalt de buitenkant van het complex een magie van verloren-in-tijd gevoel uit. Het interieur van de hoofdtempel is veel krachtiger; enorme spandoeken geschilderd in rioteuze kleuren hangen aan het hoge, luchtige plafond, terwijl ook levendige pilaren onder het dak staan. Overal houden honderden Boeddha's, bodhisattva's en Guardian-goden de bezoekers en de lama's van de bewoner in de gaten.
    Vandaag de dag zijn er nog maar 28 tempels. Restauratiewerkzaamheden begonnen in 1988 met fondsen die door de UNESCO en particuliere bronnen en een deel van de nieuwe beeldhouwwerken werd in New Delhi, India.
    De meeste tempels in het klooster zijn normaal gesloten, dus als je standbeelden of thangka's (scroll-schilderijen) wilt zien, ga dan op zoek naar de monniken met de sleutels in de kwartalen van de monniken. Dit zijn de gele betonnen gebouwen aan de rechterkant (Oost) van het klooster. Dit is geen ongewoon verzoek, dus voel je niet te ongemakkelijk om te vragen. De belangrijkste poorten naar de tempel zijn in het algemeen in de zomer geopend van tien uur in de morgen tot zeven uur in de avond, al kan het per dag wat verschillen. In de winter kan je het beste bij de slaapzalen vragen voor de sleutels.

  • Amarbayasgalant khiid

    Binnen in een van de kloostergebouwen

  • Zanabazar, grondlegger van het Boeddhisme in Mongolië

    Öndör Gegeen Zanabazar, geboren als Eshidorji, was de zestiende Jebtsundamba Khutuktu en de eerste Bogd Gegeen, oftewel opperste spirituele autoriteit van de Gelugpa (gele hoed), de Mongoolse variant van het Tibetaans boeddhisme.
    Zanabazar, zoon van een Mongoolse Tüvel Khan, werd op een bijeenkomst in 1639 van edelen, op vier jarige leeftijd verklaard tot geestelijk leider van Khalkha Mongols. De 5e Dalai Lama (1617 – 1682) herkende hem later als de reïncarnatie van de boeddhistische geleerde Taranatha en verleende hem de naam van het Sanskriet Jñānavajra (Sanskriet: ज्ञानवज्र, Zanabazar in het Mongools) wat "Thunderbolt-scepter van wijsheid" betekent.
    In de loop van bijna 60 jaar heeft Zanabazar de Gelugpa-school van het boeddhisme onder de Mongolen bevorderd, door Sakya of 'Red Hat'-boeddhistische tradities die in het gebied heersten, te vervangen of te synthetiseren, onderwijl sterke invloed uitoefenen op de sociale en politieke ontwikkelingen in de 17e eeuw Mongolië. Zijn nauwe banden met zowel Khalka Mongol leiders als de vrome Kangxi keizer vergemakkelijkt de inzending van Khalkha tot Qing wetten in 1691.
    Naast zijn spirituele en politieke rollen, was Zanabazar een polymath - een wonderbaarlijke beeldhouwer, schilder, architect, dichter, kostuumontwerper, geleerde en linguïst, die wordt gecrediteerd met de lancering van de zeventiende-eeuwse culturele renaissance van Mongolië. Hij is het best bekend om zijn ingewikkelde en elegante boeddhistische sculpturen gemaakt in de Nepali-afgeleide stijl, twee van de bekendste zijn de witte Tara en Varajradhara, gebeeldhouwd in de jaren 1630.
    Om de vertaling van heilige Tibetaanse teksten te vergemakkelijken, creëerde hij het Soyombo-script waaruit de Soyombo voortkwam die later een nationaal symbool van Mongolië werd. Zanabazar gebruikte zijn artistieke output om het boeddhisme bij alle niveaus van de Khalkha-samenleving te promoten en Khalkha Mongoolse stammen te verenigen in een tijd van sociale en politieke onrust.
    Op de heuvel achter het klooster loopt een trap omhoog naar een stoepa met drie Boeddha's, Zanabazar is de middelste.

  • Zanzabar

    Zanazabar, grondlegger van het Boeddhisme in Mongolië